نوروز بل | |||
گزارش بچه ها از نوروزبل امسالسلام
این هم وبلاگ دوتن از دوستان در مورده نوروزبل امسال این هم گزارش یکی دیگه از دوستان (محبوبه پیوست)
¤ نوشته شده توسط noruzebal در يكشنبه 20 مرداد 1387 ساعت 11:41 ¤ لينک مطلب | ارسال به دوستان جشنواره عکس نوروز بلجشنواره عکس نوروز بل به منظور حفظ و پاسداشت فرهنگ و میراث گیلان باستان، جشنواره عکسی با موضوع نوروز دیلم (نوروز بل) برگزار می گردد، آثار به صورت چاپ یا پرینت در ابعاد حداقل 25×20 با کیفیت مناسب به همراه مشخصات عکاس به دفتر مجله گیه لوا ارسال گردد : آدرس: رشت، صندوق پستی 41635-4174 تلفن: 0131-2220989 ایمیل: gilvamagazine@yahoo.com آخرین مهلت ارسال آثار 1/6/87 می باشد وداوری وانتخاب برترینها در پایان شهریورماه صورت می گیرد. نتایج مسابقه در مجله گیله وا منتشر خواهد
¤ نوشته شده توسط noruzebal در جمعه 18 مرداد 1387 ساعت 03:54 ¤ لينک مطلب | ارسال به دوستان شیمی نؤ سال موارک ببهشیمی نؤ سال موارک ببه سرود گروهی که گرد آتش نوروزی میخوانند: گوروم، گوروم، گوروم بل نؤروز ما و نؤروزبل هر سال ببی سالˇ سونو ببی خانهواشو
¤ نوشته شده توسط noruzebal در يكشنبه 13 مرداد 1387 ساعت 02:49 ¤ لينک مطلب | ارسال به دوستان نوروز بلگاهشماری و سالشماری ديلمی امين حسنپور اشاره: در نگارش اين مقاله، تلاش شده است که از نتايج تحقيقات و آرای استادان و محققانی که درباره گاهشماری باستانی مردمان کوهنشين گيلان و مازندران دست به تحقيق و گزارش زدهاند، جمعبندی به دست داده و مجموعهای مدون و سازماندهی شده زير عنوان «گاهشماری و سالشماری ديلمی» آماده گردد که با رجوع به آن بتوان به پرسشهای امروزی نسلی پاسخ داد که نگارنده نيز خود متعلق به آن میباشد. نسل جوانانی که حال به هر دليل از ريشههای هويتی خويش دور ماندهاند و سودای بازگشت به خويش را در سر دارند. نگارنده، پيش از آنکه جرات نگارش اين مقاله و طراحی تقويم ديلمی را بيابد، منابع زير را چندين و چندبار مطالعه نموده است: دامون (نشريه)، مديرمسئول: پوراحمد جکتاجی.فرهنگ گيل و ديلم (فارسی به گيلکی)، محمود پاينده لنگرودی.گيلاننامه، مجموعه مقالات گيلانشناسی، جلد اول، مقاله: گاهشماری ديلمی، محمدولی مظفری.سومين کنگره تحقيقات ايرانی، جلد اول، مقاله: واژههايی از گاهشماری کهن ديلمی، عبدالرحمن عمادی.تقويم ديلمی، گيلهوا، شماره 22 و 23، تير و مرداد1373، عبدالرحمن عمادی.گاهشماری باستانی مردمان مازندران و گيلان، نصراله هومند. در ضمن، پس از گفتوگو با برخی از معمرين مناطق کوهستانی، در مرداد ماه 1385 شمسی گفتوگويی نيز با جناب عبدالرحمن عمادی، محقق و نويسنده مطالب بسياری در باب گاه شماری ديلمی داشتهام، تا هرچه بيشتر از نقاط ضعف اين مقاله و تقويم بکاهم. نوار اين گفتوگو نيز نزد نگارنده محفوظ است. از تمام عزيزانی که اين مقاله را مطالعه میکنند، خواهش میکنم که نقد آن را از ياد نبرند. ايميل نگارنده: varg_ir@yahoo.comوبسايت: www.varg.ir مقدمه و معرفی: گاهشماری رايج، ميان مردم ديلمان-گيلان1 از بن و ريشه وابسته به گاهشماری باستانی ايرانی (يزدگردی قديم) بوده است و سالشماری يزدگردی قديم، بنابر روايات ايرانی و همچنين براساس محاسبات نجومی، کهنترين سالشمار ايرانی محسوب میشود. گاهشماری باستانی ديلمی، از دوران کهن تا زمان انتخاب يک روز کبيسه با نام ويشک (vishak) و نگه داشتن آن، گاهشمار مورد استفاده مردم و حاکمان اين منطقه بوده و سالی «گردان» محسوب میشد. يعنی آغاز سال آن که در ابتدای اعتدال بهاری قرار داشت، در هر 1315068/4 سال، يک روز از مبداء (اعتدال بهاری) فاصله میگرفت. اين چرخش تا 929 سال ادامه داشت و سرِ سال، 225 روز از مبداء فاصله گرفت و به نيمه تابستان و زمان خرمن و برداشت فراوردههای کشاورزی و دامی رسيد. اين هنگام مناسبترين زمان برای پرداخت ماليات و خراج به حاکمان بود. از اين روی با انتخاب يک روز کبيسه به نگاهداشت سال مبادرت ورزيدند و انجام اين کار، نخستين تجربه و اقدام در انتخاب سال و مبداء خراجی در گاهشماریهای ايرانی است. با توجه به آنچه که گفته شد، مردم ديلمان، وقتی که سر ِ سال (آغاز سال) باستانی به نيمههای تابستان رسيده بود، با انتخاب يک روز کبيسه در هر چهار سال با نام «ويشَک» سال را در همان جا که بود نگاه داشتند.
¤ نوشته شده توسط noruzebal در يكشنبه 13 مرداد 1387 ساعت 09:06 ¤ لينک مطلب | ارسال به دوستان |
|
||
Powered By Anzali Blog